Brennac a bien des secrets a livrer surtout lorsqu’on lève la tête pour regarder le plafond… attention à la marche !

Il faut dire qu’il est orné d’une véritable BD alchimique à l’usage de ceux qui firent leur promesse de silence dans la chapelle initiatique.

RENNES LE CHÂTEAU : LA CHAPELLE INITIATIQUE DE BRENNAC

J’ai déjà parlé des trois croix de Brennac, RENNES LE CHÂTEAU : LES 3 CROIX DE BRENAC maintenant je vais tenter de vous expliquer le sens alchimique des deux vaisseaux qui sont peints sur ce plafond digne d’entrer dans les annales alchimiques à l’instar des plus illustres demeures philosophales tel le palais de Jacques Cœur à Bourges ou l’hôtel Lallemant.

Non seulement nous trouvons là des messages dignes des adeptes les plus chevronnés, mais en plus se tisse en ce lieu l’histoire « trésauraire » la plus énigmatique du monde (faut pas lésiner sur la pub on est cocardier ou on ne l’est pas !) : celle du curé « milliardaire » de Rennes le Château.

En ce lieu il y a autant de quoi rêver qu’œuvrer.

Aussi j’aurais été le pire des goujats de ne pas vous faire partager mon éblouissement devant cette suite d’images aussi parlante et colorée que Koko mon perroquet des iles.

Le sens de vaisseau, qui est actuellement vieilli, mais qui ne l’était pas encore au début du XIXe siècle est celui de récipient, de contenant, d’où est venu le mot vaisselle (nettoyage des vaisseaux) qui lui est bien actuel, les plongeurs en savaient quelque chose avant que la machine ne vienne les remplacer.

Le vaisseau représenté par un bateau peut désigner un quelconque récipient comme un ballon de verre ou une coupe.

Sur le plafond de l’église de Brennac nous avons la représentation de deux vaisseaux qui ont un sens bien particulier pour l’alchimie qui nécessite l’emploie de vaisseaux de verre.

Le vaisseau de Pierre ou de la pierre.

Photo Christian Attard http://www.reinedumidi.com/rdm/brenac3.htm

Nous avons là le vaisseau, la barque de Pierre ou de la pierre, c’est-à-dire un récipient contenant la pierre... philosophale.

Dans ce cas l’allusion est sans ambiguïté : l’adepte concepteur de ces images a suivi la voie humide, la voie maritime car en mer l’eau est salée désignant par là le sel alchimique (qui n’est pas le chlorure de sodium) nécessaire à la fabrication de la pierre philosophale.

Le vaisseau qui porte Pierre est évidemment le vaisseau qui porte la pierre des alchimiste, fort bien représenté sur la fontaine de vert bois des Arts et métier à Paris. En d’autres termes nous sommes en présence du saint « vaissel » de l’œuvre qui véhicule la future pierre philosophale. Ici Pierre est autant le premier nautonier de l’Église Universelle (qui n’est pas l’Église catholique actuelle) que la pierre dans son vaisseau. L’œuvre de Pierre a donc le double sens d’apostolat et de labeur au laboratoire. Cela rejoint d’ailleurs le substrat de la devise des alchimistes :

laboratoire et oratoire.

Nous pouvons croire sans hésiter que l’alchimie occidentale est inséparable du christianisme primitif, du christianisme devenu ésotérique suite aux dérives considérables des l’Églises. Par ailleurs l’épiscopat, qui fut celui de Pierre, doit être aussi celui d’un Adepte. En d’autres termes l’Adepte doit recevoir la flamme de feu qui se posa, dans le cénacle sur la tête des apôtres, et donc sur celle de Pierre.

Cette réception est aussi bien l’éveil d’une puissante inspiration que le don des langues ou tout autre don susceptible de mieux comprendre l’univers et les hommes.

Photo de la fontaine de Vert Bois du Conservatoire des Ars et Métiers. d’après le blog Archer http://maxjulienchampagne.over-blog.it/article-32351596.html

Fulcanelli, en ses demeures philosophales commente la particularité de ce vaisseau portant la Pierre aux portes du Conservatoire National des Arts et Métiers.

« Certes, on pourrait mettre en doute la justesse de notre observation, et là où nous reconnaissons une pierre énorme, arrimée au bâtiment avec lequel elle fait corps, ne remarquer qu'un ballot ordinaire de quelconque marchandise. » p 43, éditions 1964, J.J. Pauvert.

Cette pierre est donc elle aussi celle de l'Œuvre. Fulcanelli poursuit:

« D'avantage, le vaisseau, vu de l'arrière, paraît s'éloigner du spectateur et montre que son déplacement est assuré par la voile d'artimon, à l'exclusion des autres...Or, les cabalistes écrivent artimon  et prononcent antémon ou antimon, vocable derrière lequel ils cachent le nom du sujet des sages. » P 44 éditions 1964, J.J. Pauvert.

Je ne saurais trop mettre en garde le lecteur dans sa compréhension du mot « antimoine » à partir « d’antimon »

Fulcanelli, dans sa vaste charité, indique le chemin à suivre dans l’ouvrage précédemment cité :

« Nous serions certainement du même avis, si nous ignorions qu’il n’entrait pas la moindre molécule de stibine dans le plathalmon des Grecs (sulfure de mercure sublimé) » p 399.

La stibine, ou minerais d’antimoine, n’est donc pas le sujet de l’art des alchimistes.

L’image de Brénac représente un vaisseau à voile carrée, fixée sur une vergue horizontale. C’est la plus ancienne voilure d’Europe qui fut utilisé dès l’antiquité dans la Baltique et la Méditerranée, en accord avec la période apostolique.

Mais l’essentiel est de rester attentif au fait que l’un des anagrammes de voile est olive, ce qui nous oriente vers un vaisseau d’une autre nature qui porte une olive ou œuf sur le bord.

Le saint vaissel recevant l'eau de vie.

Photo de Christian Attard http://www.reinedumidi.com/rdm/brenac3.htm
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Ce calice, dépourvu de nœud à son pied est une erreur inadmissible de la part d'un ecclésiastique. Le noeud est un renflement, généralement spérique, situé à égale distance du bas de la coupe et du bas du pied. Il facilite la tenue en main lors de l'office. Cette absence est donc voulue et ne soyont pas surpris si la phonétique met en évidence la lettre N et son envers comme on la trouve sur la tombe de Béranger Saunière.

Le calice, cette coupe, semble représenter celui du prêtre disant la messe qui contient le vin eucharistique. Il n’en est rien car la réalité est tout autre puisque le triangle rayonnant au dessus du vase est pourvu d’une tige verticale qui descend vers le récipient à partir du milieu de sa base. Dans la nomenclature alchimique cette figure désigne l’eau-de-vie (et non le vin).

Cette particularité rapproche cette coupe du Graal.

Ce vaisseau est donc un vaisseau alchimique qui reçoit l’eau-de-vie ou sel liquide des sages. Quant au cercle qui semble symboliser une auréole ou une hostie, c’est en réalité la panse d’un ballon de verre contenant les trois corps, ou œuf des philosophes, animés par l’eau-de-vie.

J’oubliais, pour voir comment le ballon, contenant les 3 corps et l’eau-de-vie, est suggéré il faut regarder l’image à l’envers. Le pied de la coupe symbolise alors le goulot.

Voilà, j’en ai fini avec les deux vaisseaux de Brenac qui ont jeté l’ancre en ce lieu comme l’indique ce plafond aussi bavard qu’une pipelette.

Je finirais un jour par tout vous raconter, mais laissez-moi d’abord respirer le bon air du printemps afin d’aller me promener avec vous dans ces lieux qui n’on rien a envier à ceux qui virent se dérouler la saga du roi Arthur. Au fait, ce sont peut-être les mêmes… allez savoir ! Dans les fermes du Razès on dit que le foin trop remué n’est pas le meilleur pour nourrir la bête !

Je vous dis à la prochaine et je plonge dans le foin.

Amitiés printanières !

Je voudrais signaler à tous mes lecteurs qui s’intéressent à l’énigme de Rennes le Château, la parution d’un livre inédit sur Béranger Saunière.

J’ai suivi pas à pas depuis des années ce travail exceptionnel par son sérieux et sa précision. Aline Ximénès, psychologue et théologienne diplômée de l’université de Montpellier, a mis toute son énergie et toute sa passion dans la réalisation d’un tel ouvrage qu’aucun chercheur ne saurait ignorer.

Ce livre ne saurait être totalement compris sans la lecture du premier tome qui met en place les fondements des procédés employés pour parvenir à dégager une image aussi originale et passionnante de cet extraordinaire curé de campagne. Non, je vous l’affirme, vous ne regretterez pas de l’avoir lu ! En tout cas il m’a servi en bien des domaines.

Saisir l'Avenir par le Passé - Tome II

Le Bâtisseur "Univer sel" et ses Fantômes

Étude de la Biographie de Bérenger Saunière, le Curé de Rennes le Château

Son prix : 16 euros (frais d'envoi en sus)

Achats : info@biographie.com et/ou : http://axbiographie.com

Couverture du livre sur la biographie de Béranger Saunière

Curieux titre, dires-vous, reposant sur trois points marécageux au possible : ange, alchimie et maçonnerie.

L’ange, c’est un truc comme le père Noël d’un gamin ou sa petite souris. C’est une grosse volaille qui porte des ailes comme ce rigolo de supermarché porte une barbe blanche pour la photo. Avec ça on fait jubiler les marmots gonflés de lait, en leur faisant regarder à la télé Joséphine Ange gardien.

L’alchimie s’est indiqué pour les siphonnés, les coincés du ciboulot qui veulent rouler sur l’or et changer de Porsche tout les jours, comme les SDF, et surtout dégoter un élixir remplaçant le viagra pour faire des galipettes à gogo.

La maçonnerie, s’est du sérieux puisque ça rassemble les hauts initiés (on n’a jamais su de quoi !), les fins gourmets adepte des agapes, qui mettent de beaux tabliers pour cuisiner des patates tout en chantent dévotement la Marseillaise.

Vous voyez, avec cette trilogie on est bien parti !

Ce titre ? C’est obligatoirement de la foutaise diront les membres du glorieux cercle zététique (rationalistes). Oui, cette triade échevelée et irrationnelle au dernier degré a de quoi faire ricaner les matérialistes et aussi certains psychologisants. Il en est de même des spiritualistes affiliés à une école tel le Grand Orient de France et de Navarre qui a fait dégringoler de son perchoir le Grand Architecte de l’Univers pour le remplacer par des bombons à la menthe.

Chacun dans ces courants trouve son bonheur et à ceux-là je ne puis rien dire. Ils illustrent l’adage qui affirme que « L’enfer est pavé de bonnes intentions ».

Et oui, avoir des « intentions » (surtout bonnes et dont on ne sait pas d’où elles sortent) est un conditionnement qui mène à l’aliénation. Rassurez-vous je reste dans le raisonnable je parle de ceux qui ne peuvent se tirer d’un pétrin qui les invite à penser (consciemment ou non) selon certaines règles qui les scotchent à un mode d’emploie.

Je veux m’adresser aux êtres ouverts, dépourvu de l’image de leur femme ou de leur homme idéal. Je veux parler de celles et de ceux qui ne se casseront pas la pipe pour avoir accepté les choses telles qu’elles leur sont présentées par des forces, non hasardeuses, qui font glisser leur roi ou leur reine sur l’échiquier universel. Il s’agit d’individus dont la vie spirituelle n’est pas férocement engagée dans une ornière style « gourou-boutique » ou d’ordre philosophique, religieuse ou ésotérique.

J’ai connu des agrégés, polytechniciens et centraliens plus intelligents que les autres qui surent se débarrasser de leur acquis qui devait faire d’eux, (d’après leurs profs) des élites de la nation en marche vers la gloire ! Bidon tout ça ! c’est de l’esbroufe, un piège à écervelés (et je suis polis) pour draguer ceux qui veulent à tout pris conserver les choses telle qu’elle sont et donc devenir les guides, les maîtres à penser, d’une populace grégaire. Vous saisissez pourquoi ceux qui nous dirigent sont les plus incompétents, les moins bons ? Alors, cher troupeau bêlant ne vous offusquez pas d’être dans le caca.

Lisez attentivement les « Demeures philosophales » et vous découvrirez que l’alchimiste Fulcanelli faisait partie de ces élites qui ont mal tourné.

Et oui, actuellement il faut aller à rebrousse-poil de ce que clame les politiciens et les économistes pour devenir l’élite, la vraie ! C’est seulement à vous les libre, les authentiques « francs » (maçons ou non), que je veux parler, vous qui avez le cœur ouvert qui pouvez tout écouter et ensuite trier ce qui vous est raconté sans le ramener dans un sombre cagibi qui trône cadenassé au fond de votre jardin tiré au cordeau.

Vous avez dû voir au cinéma ou à la télé ces sages des arts martiaux qui sont capables de combattre les yeux bandés ou tirer à l’arc sans se tromper de cible.

Si je qualifie de sages ces adeptes c’est que cette capacité extraordinaire ne peut être acquise que par un travail intense reposant sur une connivence avec l’univers. Cela ne peut être que par un état intérieur commun à toute réelle spiritualité, aussi bien orientale qu’occidentale. Elle consiste à voir par l’intermédiaire de toutes choses qui nous entourent. Cette capacité ne saurait s’acquérir, vous sous en doutez, avec un claquement de doigts.

Pour accéder à un pareil état vous vous imaginez aisément que ce n’est pas en regardant à l’intérieur de soi qu’on y parvient. C’est le corps qui communie avec le tout qui nous entoure. Son esprit ne doit rencontrer aucune barrière et donc se connaître. Nous voilà confronté au fameux « connaît-toi toi-même » dans l’esprit non matérialiste de celui qui l’a immortalisé.

Cela ne signifie absolument pas se poser des questions sur soi ou plus encore se faire psychanalyser. En regardant en soi on ne trouve qu’un soi étriqué, inférieur. C’est en cherchant avec compassion et bonté vers l’extérieur que l’on peut établir une communication par l’harmonie (la résonance) engendrant une communion universelle.

Soyons net : la psychanalyse qui nécessite une observation de soi conduit à une fermeture. C’est une grande erreur de chercher en soi son soi-même. C’est comme si l’on croyait qu’en coupant en rondelle le cerveau il était possible de débusquer les pensées !

Le soi des psy est un sac de nœuds qui ne peut être décrit que par des néologismes aussi obscur que l’exposé souvent filandreux qui les accompagne. Notre intérieur est une vraie perruque dans laquelle notre esprit est en vadrouille dans quelques ruelles sombres et nauséabondes. Ce truc tentaculaire ne peut se démêler, s’assainir, que par l'emploi de notre œil extérieur, celui qu’utilisent les sages des arts martiaux…

Entrer en soi s’est s’abstraire de soi en se concentrant sur le monde extérieur qui nous livre le négatif de notre être. On peut dire que c’est une fécondation de soi par oublie de soi et donc par un réel vécu de ce qu’est l’humilité dépourvue de baratin !

Évidemment pour en arriver là nous devons passer par l’étape de la lecture de ce monde extérieur qui est soi tout en ne l’étant pas. Ce que je veux dire c’est que la cabale (non hébraïque) s’inscrit dans la démarche initiatique de décryptage du lien entre les mondes car elle permet d’instaurer un échange intuitif entre le petit soi et le grand soi, certains diront entre le microcosme et macrocosme.

Ce n’est pas le rôle de cet article de vous donner les ficelles pour y parvenir. Son rôle essentiel (comme tous les articles) est d’ouvrir les horizons. Vous être obligés de me créditer ou alors de me discréditer, ce que je comprends fort bien et ne saurait vous en tenir rigueur.

Quant on est en soi = in ferno = enfer, on prend une sacrée importance. Observer son petit moi ça astique le nombril, ça le chatouille, ça lui fait plaisir. Celui qui cherche en lui-même ne fera que se durcir. Ensuite ce sera la nuit une nuit sans étoiles qui peut devenir éternelle !

Telle est la raison pour laquelle les sciences ésotériques comme l’alchimie ou les arts martiaux de très haut niveau sont en totale opposition avec l’introspection exagérée qui dure des lustres et vous empoisonne tout en vous faisant jeter l’argent par les fenêtres. Et l’on comprend pourquoi les alchimistes véritables fuient les discours psychanalytiques, tout comme ils fuient un formatage religieux ou celui infligé par un maître à penser qui obnubile la raison. Bouddha ne conseillait pas pour rien de ne jamais mettre une lumière au-dessus de sa tête !

On dit que je suis l’élève de mon maître Roger Caro. Non, j’étais, son élève avant 1992. Maintenant, et depuis près de 20 ans, je ne le suis plus tout en faisant fructifier son héritage.

Mon entourage, attaché affectivement à un souvenir veut le perpétuer dans une sorte d’immobilisme en faisant « comme avant ».  Ce « comme avant » devient la seule référence, la seule vérité.

La franc-Maçonnerie en sait quelque chose notamment avec cette difficulté ahurissante pour intégrer les femmes dans certaines loges, phénomène symétrique dans l’Église.

Cet enfermement dans le passé, ce traditionalisme donc, cette peur de l’avenir est une attitude bien humaine illustrée par le folklore. Elle doit impérativement se surmonter par ceux qui souhaitent monter les marches de l’initiation.

Certes, le Grand Œuvre est immuable et tout ce qui est calqué sur lui reste éternel. Mais les sociétés changent et les adaptations s’avèrent nécessaires sans cela le traditionalisme l’emporte en fossilisant ce qui aurait dû rester vivant. Ce n’est pas pour rien que les anthropologues ont découvert que l’homme était adapté à l’adaptation. Vous voulez mourir à votre humanité ? Alors restez « comme avant » !

Les petites hirondelles ont besoin de se percher quelque part pour apprendre à voler. C’est pourquoi l’alchimiste et physicien Isaac Newton disait : « Je suis sur les épaules de géants ».

Pour finir de parler de moi à ceux qui me connaissent ou veulent me connaître, je dois spécifier que je ne suis pas attaché à une philosophie particulière, le cœur ouvert à tout, j’observe, j’expérimente, je lis (juste le nécessaire pour éviter une intoxication). C’était l’exigence de celui qui me forma autant que c’est fondamentalement la nécessité initiatique comme l’a fort bien compris Marie Madeleine Dévy en son livre Initiation médiévale (édition Albin Michel, Paris 1980).

Allons les petits, sortez de votre école ! Venez faire une ronde avec les copines et les copains de tous bords, nous allons bien rigoler en ne parlant pas des choses qui blessent tout en ouvrant notre cœur à cette empathie unificatrice.

En ne sortant pas de notre école, on ne peut sortir de son oeuf pour expérimenter une nouvelle naissance. Combien risque de se momifier dans l’ombre d’un pseudo temple, le front posé sur les bottes d’un maître où les fesses offertes à sa cravache d’une philosophie qui ne vaut que des clopinettes ! ! !

Décidément aujourd’hui je m’amuse sans vergogne au détriment des candidats aux initiations peinturlurés qu’offre la devanture de nos supermarchés de l’occulte. C’est peut-être la lunaison pascale qui approche et me fait tourner en bourrique !

L’œil est la plus belle invention sous le soleil dont il reproduit d’ailleurs le symbole qui est un cercle avec un point au milieu. Grâce à l’œil l’homme peut voir. Ce bel organe est-il fait uniquement pour l’homme ?

Le biologiste le croit fermement puisqu’il partage la même origine embryologique (ectodermique) que notre peau.

Et bien je me trompais. L’un de mes premiers « directeur de conscience » me fit faire des expériences de perception déroutantes et cela sans l’aide de drogues mais à partir d’une assez longue préparation au silence mental de plus en plus intégré comme une seconde nature.

Et là quelle ne fut pas ma surprise d’avoir cette impression extraordinaire source d’un immense bonheur de voir les choses, toutes les choses, pour la première fois.

Mon coach, illustre inconnu à la couleur de muraille, me dit alors que je venais d’expérimenter l’humilité car cette sensation de première fois n’était pas la mienne, j’avais laissé la place à quelque chose d’autre habituellement aveugle et qui à travers mes yeux eut l’immense joie de découvrir le monde. Et cette joie il me la faisait partager.

On m’expliqua qui ces êtres essayaient toujours de voir avec nos yeux mais que notre perpétuelle pensée et notre ego démesuré occupaient toutes la place en faisant un obstacle insurmontable à son désir d’observer et de s’observer.

Mon coach me rassura en me disant que je n’étais pas envahi par des diablotins et que je n’avais pas besoin d’être exorcisé !

Regardez les corps célestes ces immenses et innombrables galaxies dont les milliards de planètes sont dépourvues de vision. D’un seul coup des yeux lui sont prêtés par une fourmi qui se balade sur l’écorce terrestre. Alors c’est une joie incommensurable et cette fourmi devient précieuse puisqu’elle porte les yeux de l’univers.

Ainsi cette humble fourmi aura progressivement connaissance, d’une manière intuitive, des mécanismes de l’univers. Et cela grâce à cette communion avec l’infini céleste qui peu à peu, par osmose, se révèle en son cœur.

L’alchimiste passe sa tête à travers la voûte étoilée pour découvrir les rouages de l’univers. D’après le Liber chronicarum, 1493, Herman Schedel (1440-1514)

Telle est la raison pour laquelle les alchimistes ont la réputation d’être parvenue sans équations ou modèle cosmogénétique a comprendre les mécanismes de l’univers.

Nous sommes là d’ailleurs dans une démarche commune à tout véritable mystique indépendamment de son milieu culturel et religieux.

En ce sens nous pouvons dire que toute démarche spirituelle et sa dimension initiale, et donc initiatique, est fondamentalement laïque.

La suite change de registre.

Alors, prenons garde de ne point envoyer promener le Grand Architecte de l’Univers, ou de déclarer que le substrat des religions est délétère et que l’alchimie n’a pas de concordances à connotation religieuse traditionnelle et non traditionalistes.

Les voûtes des cathédrales recouvrent un mystère qui échappe aux rationalistes plus ou moins camouflés derrière la logique ou un néo cartésianisme.

Ce substrat « laïque » et initiatique des religions, est envahi par le chiendent des confessions actuelles qui ont sacrifié l’être au paraître et le savoir au pouvoir.

À l’aube du christianisme un disciple de l’apôtre Paul : Denis l’Aréopagite, parla de théologie mystique laquelle correspond à une connaissance secrète qui est le degré suprême de la connaissance de Dieu. Et il spécifie que les mots doivent « éclater » pour pouvoir exprimer les connaissances, et finir par disparaître. Ils doivent s’évanouir pour instaurer une connaissance directe. De ce fait la montée vers Dieu est fondamentalement une montée silencieuse.

Ainsi ce compagnon de l’apôtre Paul confirme cette nécessité du silence dans l’initiation qui ne consiste donc pas, comme chez les Franc-Maçon, à fermer son clapet pendant un certain temps, acte irrationnel et même naïf, qui consiste à comprendre le silence au premier degré !

Dans ce silence, le grand mystique d’Athènes voyait en action les être de l’univers constituant une véritable échelle entre Dieu et les hommes. C’est lui qui révéla la hiérarchie céleste dont les barreaux inférieurs était ceux de la hiérarchie ecclésiastique.

En d’autres termes les ecclésiastiques du premier siècle étaient des initiés de haut niveau qui s’inscrivaient dans un processus d’évolution juste au-dessous des Anges.

Évidemment de nos jours, cette notion est passée sous silence car les prêtres et évêques ne sont plus depuis belle lurette des initiés mais des animateurs et de ce fait ils sont souvent plongés dans des affaires sordides dont la presse se fait l’écho.

Dans la hiérarchie céleste les Anges sont les plus proches de nous. Ils précèdent immédiatement l’homme dans sa route vers la divinisation. Au-dessus d’eux se trouvent les Archanges dominés par les Archées appelés aussi Principauté (connaissant le principe initial de toutes choses). C’est la première triade. Je passe sous silence le reste de la hiérarchie, avec deux autres triades, que j’ai abordée dans des articles précédents.

Il suffit de retenir qu’il y a trois triades ce qui fait neuf niveaux.

L’important pour nous est de savoir que les Anges ne voient pas les minéraux tout en voyant les plantes, les animaux et les hommes. C’est un fait essentiel dans le sujet de cet article pour saisir une dimension fondamentale de l’alchimie et des fondateurs de la symbolique maçonnique.

Que signifie : « Les anges ne voient pas les minéraux » ? Que les minéraux constituent leur « point aveugle » comme il en existe un en toute rétine de l’œil humain, endroit où le nerf optique s’enfonce vers le cerveau pour véhiculer l’information née dans la rétine.

Mais les anges ne sont pas des hommes (pas vrai Joséphine ?). Donc les minéraux, point aveugles pour l’Ange, constituent un lieu où les informations visuelles sur notre monde et les Hommes leur sont transmis, d’une manière que nous ignorons, pour les informer.

Ainsi le minéral est « l’œil de l’ange » !

Dans notre corps se trouvent d’innombrables minéraux qui jouent un rôle souvent capital pour notre vie. Je ne vais pas alourdir le texte en les énumérant, mais je m’arrêterais à un seul capital au possible, je veux parler du fer qui est un oligoélément essentiel présent dans les sels minéraux que l’on retrouve dans les aliments.

La particularité du fer est d’avoir un numéro atomique égal à 26. En d’autres termes 26 électrons gravitent autour du noyau atomique du fer.

Ici nous rejoignons la Kabbale hébraïque ou le nombre des lettres du nom divin iod (10) he (5) vov (6) hé (5) est égale à 26.

Ne soyons donc pas surpris que le fer constitue le noyau de notre planète « vivante ».

Le fer « divin » (cab. fer de vie) est essentiel pour la vie puisqu’il est dans chaque molécule d’hémoglobine et donne la couleur rouge à notre sang.

Cela permet de comprendre pourquoi l’ange est étroitement lié à notre biochimie, qu’il « circule » dans le sang, il est associé à la « musique » de notre métabolisme et dans les processus de transmission de l’influx nerveux. Par là il agit sur nos pensées et nous inspire. La « musique biochimique » répond, par la répartition et la concentration moléculaire de ses différentes étapes du métabolisme, à la « musique des sphères ». Le « bas » ou microcosme, s’harmonise avec ici le « haut » ou macrocosme. 

Partout et surtout dans notre corps, les minéraux sont l’œil de l’ange et aussi leur moyen d’action, d’où la nécessité du silence pour laisser s’exprimer l’inspiration.

Le dialogue avec l’ange n’est possible qu’en le laissant se manifester dans notre esprit vierge de toutes pensées. Le discours du moi étriqué ne s’accorde pas avec le verbe de l’univers. Il embourbe la communication.

Le minéral va donc retenir toute l’attention de l’alchimie. Et la pierre philosophale sera autant un œuf minéral que cet œil que les Égyptiens ont particulièrement prisé avec l’œil oudjat ou œil d’Horus permettant au dieu de voir l’invisible et donc d’assurer une protection. Nous trouvons là le rôle de nos anges gardiens.

L’œil oudjat des égyptiens.

Telle est la raison pour laquelle l’alchimiste devient capable de purifier les pierres précieuses, qui correspondent à l’ouverture de l’œil de l’ange.

Libération de l’œil droit de l’ange dans la cristallisation minérale. In Seraphinisch Blumebgärtlein, des œuvres de Jacob Böhmes.

On retrouve cette même démarche dans la « purification des métaux » des francs-maçons, opération qui n’a donc rien de spéculatif mais qui se déroule dans le laboratoire des alchimistes comme le furent les fondateurs de la maçonnerie. Voici un extrait du texte d’Helvétiuus, célèbre médecin du prince d’Orange dont personne n’est parvenu à déceler une supercherie :

« Pris d’une grande admiration (c’est Helvetius qui s’exprime dans son rapport du 27 décembre 1666. Il parle, après que l’alchimiste qui lui rendait visite lui a montré des médailles d’or d’origine transmutatoire), j’ai voulu savoir quand et comment il les avait acquises. Il me répondit : « Un ami étranger qui est demeuré quelques jours dans ma maison (il s’était présenté comme un adepte de cet art qu’il venait me révéler), m’a enseigné divers procédés. » C’était d’abord comment transformer des pierres et des cristaux ordinaires en rubis, chrysolites, saphir, etc, bien plus beaux qu’on voit d’ordinaire. »

On peut donc constater que le premier souci de l’alchimiste est d’ouvrit l’œil de l’ange en le purifiant.

La Franc-Maçonnerie avait la même démarche en passant de la pierre brute à la pierre cubique à pointe, toutes deux figurent sur le tableau d’apprenti. On retrouve la pierre cubique a pointe sur le tableau de compagnon.

Pierre cubique à pointe.

Ce monolithe est constitué par 9 faces, 5 pour la partie cubique et 4 pour la partie pyramidale. Ces neuf faces correspondent aux neuf « faces » de la hiérarchie spirituelle de Denys l’aréopagyte. Le sommet de la pyramide indique leur convergence vers le Grand Architecte de l’univers. C’est donc à l’intérieur de la pierre que tout se passe.

D’après GADLU.INFO.

Ainsi se comprend la raison pour laquelle les assises de la Jérusalem céleste dont parle la Bible sont en pierre précieuse :

« Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges…

La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur. Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce : le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude, le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprane, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste. Les douze portes étaient douze perles ; chaque porte était d’une seule perle. » (Apocalypse chapitre 21, versets 11 à 21)

Outre les fondements de l’astrosophie avec les 12 perles ou planètes aux portes des 12 maisons astrologiques, nous voyons un ange correspondant à chaque planète, ce qui caractérise une hiérarchie céleste à 12 étapes. Dans la réalité nous trouvons neuf échelons. Les trois qui manquent correspondent à l’homme, à l’animal et à la plante. La Jérusalem céleste attend donc la divinisation des Hommes des animaux et des plantes.

Pour beaucoup ce que je viens de dire est difficile a avaler car nous répugnons à accepter l’invisible qui braque notre esprit rationaliste formaté par notre époque aveugle et récalcitrante à cette dimension, et cela même si la physique quantique va dans le même sens.

Je présume que les Francs-Maçons n’adhèreront pas même s’ils savent que leur initiation se paupérise au fil des ans.

Inversement je ne doute pas que les alchimistes puissent en retirer non pas un enseignement (je n’enseigne rien et tente de tricoter un fil relationnel) mais un autre point de vue sur l’oratoire et la matière qu’ils œuvrent au laboratoire.

Je ne demande à personne d’ingurgiter ma prose, surtout pas aux esprits brillants, mais de lire pour tenter de glaner des informations susceptibles de les intéresser et que je suis heureux de leur donner.

Je vous souhaite des trucs pas possibles qui vous fassent plaisir.

Avec toute mon amitié.

Cet article est assez dispersé dans le sens où non seulement je donne mes opinions de ceci ou de cela mais en plus je me réfère à des auteurs tel André Malraux.

Vous pourrez remarquer que je suis polisson car je bouscule autant l’Église que l’ésotérisme.

Le programme débute par une opinion acide sur cette décision de l’Église d’évacuer certains saints du calendrier.

J’ai fini par me demander ce que signifiait la phrase d’André Malraux : "Le XXIe siècle sera spirituel ou ne sera pas".

Je montre que cette spiritualité nous fut confisquée en excluant les saints sans histoire dont Jacques de Voragines nous conte les légendes dorées, c'est-à-dire PRECIEUSES.

Et à la fin j’interprète la vie d’une sainte évacuée du calendrier par l’Église : sainte Barbes.

Le 14 février 1969, le pape Paul VI approuva la refonte du calendrier catholique par le motu proprio : Mysterii Paschalis celebrationem. Il entra en vigueur le 1^er janvier 1970.

Ce calendrier ne retient qu’un nombre réduit de saints. Ainsi certains – une quarantaine – ont disparu du calendrier catholique. La raison en est, disent les instances romaines, « si l’on ne peut affirmer qu’ils n’aient pas existé », les hagiographes « ne peuvent établir avec certitude les fondements historiques de leur culte ». Ainsi furent éliminés Christophe (pour la énième fois dans l’histoire !), Barbe (remplacée par Barbara), et Catherine.

Cependant l’Église est coutumière d’entorses pour sauvegarder ses visées politiques. L’inconvénient de vouloir le beurre avec l’argent du beurre c’est que ce comportement sape outre sa crédibilité spirituelle, celle de cette réforme elle-même et la rend nulle et non avenue, sauf évidemment pour la horde d’inconditionnels et conditionnés ayant définitivement abdiqués leur statu d’humain libre en s’imaginant aux cimes de la spiritualité.

Ainsi, St Georges — il faut ménager le saint national de l’Angleterre et ses Protestants — dont les actes sont tout aussi fragiles que ceux des saints éliminés, a été maintenu sous le prétexte fallacieux que son culte est « beaucoup plus enraciné dans le temps » selon Pierre Pierrard honorable professeur à l’institut catholique de Paris (in Dictionnaire des prénoms et des saints, p 8. Éditions Larousse. Canada. 1987.)

J’aimerais bien que monsieur le professeur Pierrard m’explique le sens de ce verbiage pseudo poétique : « Enraciné dans le temps ». Sainte Catherine n’est elle pas « enracinée dans le temps » ni sainte Barbes, ni saint Christophe ? Combien faut-il de générations à un culte  pour être « enraciné dans le temps » ? Je vais vous le dire, d’après le concile de Trente c’est trois siècles. Savez-vous que l’église de la commanderie Templière de la Couvertoirade (Larzac) portait le nom de saint Christophe ? ça fait un bail, vous ne trouvez pas ?

Quand je pense que ceux qui lisent ma prose me demandent parfois ce que l’Église Catholique a pu me faire pour que je la traite si durement ! C’est désespérant !

Si je parle de ces saints exclus par ignorance et balayés comme des détritus, c’est pour donner un exemple flagrant de la dégradation de l’Église devenant matérialiste et inconsciente depuis la rupture de sa symbiose avec l’ésotérisme. (pour une explication de cette symbiose voir l’article :   LA FRANC-MACONNERIE EST-ELLE INJUSTE ? )

Quels rapports me direz-vous entre ces saints mis au rancart et l’ésotérisme qu’il soit ou non franc-maçonnique ?

C’est que la vie de ces personnages, leur légende a un sens symbolique précis, comme les contes, destiné à véhiculer une connaissance dont l’Église s’est débarrassée par ignorance tel un  oripeau insignifiant encore accroché à ses basques.

Ces saints sans histoire sont un reliquat « pédagogique » dont les légendes étaient utilisée  (à l’instar des évangiles apocryphes) pour enseigner « l’envers du décor » avant que ne se consomme le naufrage de cette fabuleuse symbiose avec  l’ésotérisme et la Franc-Maçonnerie.

Avant le naufrage le triangle trônait au-dessus du tabernacle. Il signifiait les trois personnes de la Sainte-trinité : le Père le Fils et le Saint Esprit. C’était le sens enseigné au catéchisme. Mais il était des êtres plus avides de connaissance auxquels on apprenait alors qu’il s’agissait du triangle d’Hiram et de la triade alchimique : sel, soufre et mercure, tandis qu’un directeur de conscience enseignait toute la dimension mystique inséparable de cette « gnose chrétienne ».

Il ne s’agissait donc pas d’un secret mais de servir chacun à l’aune de ses aspirations et de ses capacités.

Après la rupture de la symbiose le triangle s’est, si je puis dire, divisé en deux. Il siège toujours au-dessus de l’autel de l’église mais aussi au-dessus du vénérable de la Loge maçonnique.

L’un ne veut pas entendre ce que dit l’autre.

L’un est dogmatique en disant qu’il ne l’est pas l’autre est anti- dogmatique en ignorant qu’il ne l’est pas.

Tous deux sont prisonniers d’un système dont l’ouverture est devenue impossible par un conditionnement tel que ce qui est accepté un moment est rejette en suivant l’ornière des habitudes qui procurent une béatitude sécurisante. Nous sommes tous paresseux et bornés donc inutiles de mettre les points sur les i.

L’Église refuse la connaissance et donc la gnose chrétienne. L’ésotérisme et surtout la franc-maçonnerie ont quant à eux perdu la connaissance. Dans le cas contraire la FM ne courrait pas après le « Parole perdue » ou les « archana arcanorum » (qui ne sont autre que l’alchimie). Quant aux alchimistes, ils n’auraient pas des prises de bec à propos de la meilleure façon de préparer la pierre philosophale, en plus de se chipoter sur la manière de comprendre et de réaliser une voie, notamment la voie dite « voie sèche ».

Je vous le dis sans ambages, c’est un cirque ou tout le monde est « perdant et perdant » au lieu d’être « gagnant et gagnant ».

Soyons lucide. L’Église et l’ésotérisme sont donc en réalité agnostiques. Les deux ignorent désormais le puissant lien qui les unissaient : la spiritualité transformante source de métamorphoses.

Et là je dis bravo à André Malraux d’avoir compris que le XXIeme siècle serait spirituel ou ne serait pas. Citation déformée pour la réduire à sa plus simple expression. Afin d’éviter l’interprétation du terme spirituel dans le sens matérialiste de souplesse de l’esprit ou de religion, voici l’extrait dans ses termes initiaux :

« Je pense que la tâche du prochain siècle, en face de la plus terrible menace qu'ait connue l'humanité, va être d'y réintégrer leurs dieux. »

Nota : In  « L'homme et le fantôme » d’André Malraux, dans L'Express du 21 mai 1955. Elle est rapportée par Christian Laporte in L’autre François Perrin dans son livre, Franc-parler, édition Quorum, 1996, pp. 173 et 190. Perrin cite aussi un passage analogue tiré de « Malraux nous dit », dans Preuve, n° 49, mai 1955, p. 15.

Quant à la terrible menace en question elle ne peut que provenir de l’homme lui-même, même s’il est difficilement contestable que la vie et l’intelligence extraterrestre existe.

Nota :Ne nous attendons surtout pas à l’arrivée de petits hommes verts comme bon nombre en semblent convaincus au pied du pic de Bugarach dans les Corbière (Aude). Pendant 10 ans j’ai eu ce vénérable pic sous ma fenêtre, je n’ai jamais fait une rencontre du troisième type ! Il est vrai que certains affirment que je suis un matérialiste notoire… car je refuse d’entrer dans leur délire. Ils ne comprennent pas que je puisse être persuadé, pour de pertinentes raisons, de l’existence des extraterrestres sans les attendre au tournant.

N’oublions pas qu’André Malraux avait des connaissances importantes sur les traditions de l’humanité et qu’il avait énormément lu sans sujets tabous. Il connaissait plusieurs faces de l’ésotérisme oriental et occidental. Dans cette phrase il souligne le fait que notre tâche future sera de réintégrer nos dieux, et non pas nos croyances !

Remarquons d’abord que le terme réintégrer, veut dire que les dieux furent là à un moment donné et que nous les avons évacués. Il nous faut donc réintégrer ce que nous avons désintégré, c’est-à-dire jeté dehors, détruis et pour ce faire aller à rebrousse temps, toujours plus haut dans les sphères de la spiritualité. C’est abstrait, théorique tout ça, mais mieux vaut essayer de comprendre que d’adopter la bigoterie qui ronge et tue tout « bon » croyant !

Et oui croire c’est déjà déchoir mais communier dans un échange muet plein de grandeur, avec un cœur de feu, c’est grandir. La croyance entretenue par les religions, avec souvent un dialogue avec Dieu qui n’est qu’un affligeant monologue, est toujours aveugle quelque part. C’est la gangrène de toutes religions car elle fait se lever des armées de puritains et de terroristes. Tel est l’un des résultats (le moindre) de la rupture de la précieuse symbiose entre religion et ésotérisme.

Ne soyez pas surpris si j'ai particulièrement apprécié le livre plein de verve de Cavanna intitulé "Lettre ouverte aux culs-bénits" dont l'impertinence me réjouit:

"Les culs-bénits sont imperméables, inoxydables, inexpugnables, murés une fois pour toute dans ce qu'ils est convenu d'appeler leur "foi". Arguments ou sarcasmes, rien ne les atteint, il ont rencontré Dieu, ils l'on touché du doigt. Amen. Jetons-les aux lions, ils aiment ça." (page 8. Editions Albin Michel S.A. 1994, Paris.)

Inutile que je vous explique le pourquoi et le comment de la désintégration. Il suffit de regarder autour de vous, même et surtout si vous êtes dans un Temple ou une Église.

Remarquons que, dans la citation de Malraux, dieu est écrit avec une initiale minuscule. De ce fait il ne s’agit pas de réintégrer le Dieu de notre religion.

Alors, qu’est-ce qu’un dieu ?

Malraux s’exprime avec pertinence car, contrairement à la majorité des bons et fidèles chrétiens, il n’avait pas lu la Bible superficiellement, endormi par l’effet soporifique d’une croyance. Il avait pu constater, comme nous allons le faire, que la Bible parle des dieux sans les confondre avec Dieu.

Alors lisez s’il vous plait ce passage éminemment instructif du livre du Psaume LXXXII, 1 :

« Dieu se tient dans l’assemblée du Tout Puissant et au milieu des dieux il rend son arrêt ».

Et ne croyez surtout pas que cette citation soit seule, et pourquoi Malraux ne pouvait l’ignorer. Ainsi peut-on lire au verset 11 du chapitre XV de L’Exode :

« Qui est comme toi parmi les dieux, ô Yahweh ? »

Nota : Yahweh ou Yahvé est le nom de Dieu dans la Bible (ancien testament).

Réintégrer les dieux signifie donc en tenir compte, considérer leur existence et leur rôle dans notre vie de tous les jours. C’est ce que nous a transmis Deny l’Aréopagite dans sa hiérarchie céleste dont nous faisons potentiellement partie.

Il ne s’agit donc pas de redevenir croyant en Dieu avec la foi du charbonnier ou aucune lumière ne brille dans la noirceur.

Nous allons mieux comprendre avec ces versets 34 à 36 du chapitre X de l’évangile de Jean :

« Jésus dit : vous êtes tous des dieux ».

Et oui, réintégrer les dieux selon Malraux, c’est réintégrer les Hommes dans leur divinité initiale. C’est l’unique voie pour s’en tirer, et l’on ne s’en tire pas avec du baratin et cette componction qui caractérise les hommes d’Église dont je ne nie pas la bonne volonté et la bonté.

Oui il y a en notre âme un être divin recroquevillé comme un poussin dans son œuf, à nous de le faire éclore et je le répète : c’est la seule voie ! ! ! ça y est, vous saisissez le sens de l’œuf alchimique ?

À ce niveau point de magie débile et débilitante, point d’initiation orientale ou occidentale. Tout le monde est d’accord… sauf les mornes Églises actuelles et notre ésotérisme plus ou moins folklorique vestige de quelques cris de détresse avant que ne sombre ce magnifique vaisseau de pierre sur lequel s’était incrusté le « lichen » symbiotique des diverses et profondes connaissances spirituelles semé par le Christ. Seule la tradition orale et la vie « légendaire » de certains saints en était encore le véhicule :

« Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu’on écrirait ». (Jean XXI,25)

Et ces saints viennent de nous être confisqué par l’ignorance et le désir matérialiste de crédibilité, réduisant à néant les magnifiques messages des légendes dorées.

Prenons l’exemple de sainte Barbe (dans le calendrier c’est Barbara maintenant pour noyer le poisson avec une habileté démoniaque), dont le culte se répandit à partir du IXe siècle et déchue illégalement du calendrier après plus de 1000 ans de bons et loyaux services, car insuffisamment « enraciné dans le temps ». Non, vous ne lisez pas du Pagnol ! où peut-être lisez-vous du Kafka ? ça dépend de votre tempérament.

Elle aurait vécu au milieu du IIIe siècle à Héliopolis (aujourd'hui Baalbek au Liban) sous l’empereur Maximien. Voici son histoire.

Son père, Dioscore, aurait été un riche païen descendant de gouverneurs perses.

Pour la protéger du prosélytisme chrétien, il l’enferma dans une tour à deux fenêtres. Mais un prêtre chrétien, déguisé en médecin, s’introduisit dans la tour et la baptisa.

Au retour d’un voyage de son père, Barbe lui apprit qu’elle avait percé une troisième fenêtre dans le mur de la tour pour représenter La Sainte-Trinité et qu’elle était chrétienne. Furieux, le père mit le feu à la tour.

Barbe réussit à s’enfuir, mais un berger découvrit sa cachette et avertit son père.

Ce dernier la traîna devant le gouverneur romain de la province, qui la condamna au supplice. Comme la jeune fille refusait d’abjurer sa foi, le gouverneur ordonna au père de trancher lui-même la tête de sa fille.

Dioscore la décapita, mais fut aussitôt châtié par le Ciel : il mourut frappé par la foudre.

Quand les chrétiens vinrent demander le corps de la jeune martyre, ne voulant pas utiliser son prénom perse et ne pouvant pas se dévoiler en utilisant son prénom de baptême chrétien, ils ne purent en parler que comme « la jeune femme barbare », d'où le nom de sainte Barbe qui lui fut donné.

Avant de commenter cette histoire lourdement chargée de connaissances, remarquez la stupidité du procédé destructif de remplacer dans le calendrier la fête de Barbe par celle de Barbara l’inexistante qui signifie exactement la même chose. Barbe, Barbare et Barbara, c’est du pareil au même ! ! ! C’est quoi ce procédé bidon !

Vous comprenez aisément qu’Héliopolis ou naquit notre héroïne est la ville du soleil et l’alchimie est l’œuvre du soleil et c’est pour cette raison que Fulcanelli dédicace ses ouvrages aux frères d’Héliopolis. Et bien, sainte Barbe est une sœur d’Héliopolis. C’est bien fait pour Fulcanelli qui n’a vu que des frères à Héliopolis. Et la parité il en fait quoi notre Adepte national ? Il enfonce le clou en disant qu’il est FCH ou frère Chevalier d’Héliopolis. Ben oui, mes chères sœurs et Perrenelle en tête avec toutes ces brillantes dames en l’art d’hermès dont la Reine Christine de Suède, vous pédalez dans la choucroute de l’incertitude ! Aussi je dédie cet article aux SFCH, c’est-à-dire aux Sœurs et Frères d’Héliopolis. En plus ça fait patriotique et hors d’atteinte des chasseurs débiles de sectes : Société Française des Chercheurs(e) Homologués.

Encore de nos jours, les zozos disent que tout passe par le zizi !

Je me mélange les pinceaux entre le zozo et le zizi. Sûr, je vois Zorro dans un champ de grosses asperges comme si j’avais reçu un madrier sur l’occiput. Depuis, je zozote.

Bon, ce n’est pas futé tout ça, aussi je redeviens chaste pour continuer à dénuder les intimes secrets de sainte Barbe. Qu’allez vous imaginer espèce de grossier personnage, Barbe n’est pas une femme à poil ! Non, ce n’est pas pour suivre les méandres prévaricateurs de votre pensée libidineuse qu’elle fut intronisée patronne des pompiers ! Je veux dire qu’elle n’a pas de barbichette. Peut-on rêver de la première femme à barbe du martyrologue ? Pourquoi pas, Rabelais ne se serait pas privé de saupoudrer le tout de farces grivoises pour achever par nous faire comprendre qu’il s’agit de la barbe de l’éternel que l’alchimiste Gébert appelle feu de cheveux. Et oui, le seul nom de notre ex-sainte est alchimique à souhait. Vous vous doutez que la suite est la même mayonnaise.

Statue de sainte Barbes avec sa tour ou athanor des alchimistes.

Ce feu de cheveux a une structure capillaire d’où son nom. Le syntagme «  barbe de l’Éternel » précise que ces « poils » sont blancs. Il s’agit d’un feu particulier à l’alchimie, feu qui s’envole au vent comme une plume. C’est pourquoi on utilise parfois, lorsqu’on s’en sert, de l’expression « faire voler les aigles ». L’anagramme du mot aigle est liage dans le sens où la matière va se « lier » ou se coaguler et passer de ce fait de solve à coagula blanc.

Mais l’histoire de sainte Barbe, cette patronne des artificiers et de tout manipulateur de la poudre d’escampette est des plus édifiante sur le plan alchimique. Cette malheureuse jeune fille innocente est mise au piquet, non pas dans un coin comme je le fus à l’école primaire mais dans une tour, un piquet de luxe en quelque sortes. Elle est donc enfermée, par son féroce papas coléreux dans une tour percée par deux fenêtres. Vous avez compris le message ? Sans aller chercher la tour de l’échiquier arrêtons-nous au fou, celui du tarot évidemment, celui qui s’appelle aussi l’alchimiste. Vous pigez l’acrobatie sémantique de cette langue des oiseaux ? Et oui notre bâtisseur d’hagiographie alchimique a fait du bon bouleau avec ces deux fenêtres qui désignent le corps double de la matière première.

Et voilà que notre sainte se découvre de sérieux dons de bricoleuse puisqu’elle est capable, s’il vous plait, de percer une fenêtre dans la maçonnerie. Tiens, la maçonnerie, ça me dit quelques choses et les trois fenêtres arrivent à point.

Vous devez comprendre qu’il s’agit autant des trois personnes de la Sainte-trinité que du triangle de feu que des trois points maçonniques et alchimiques. Et n’allez pas me raconter que sainte Barbe était franc maçonne ! Avant le IXe siècle, ça fait un peu tôt !

Le message ici s’adresse aux connaissances des Maçons bâtisseurs de cathédrales. Et ces maçons étaient des fidèles de l’Église même si dans leurs baraques de chantier il avaient élaborés des rituels destinés à ceux qui voulaient avancer et se réaliser au sein de l’Église grâce à des connaissances orales transmises depuis les apôtres. On ne pouvait pas communiquer de pareilles connaissances dans un confessionnal. Ce fut la même chose pour les confréries de pénitents que l’église a interdit dans le cadre de cette séparation de sa symbiose avec l’ésotérisme chrétien.

Le méchant papa de Barbe mit donc le feu à la tour, ce qui, en fait un parfait athanor ou fourneau des alchimistes contenant la matière trine en train de cuire.

Deux statues de sainte Barbe patronne des mineurs, d’où la lampe de mineur posée à coté. La tour avec les trois ouvertures ou les trois personnes de la Trinité céleste se superposent aux trois corps alchimiques et aux trois points maçonniques. Le tout correspondant au triangle de feu, ce qui en fait la patronne des alchimistes, des pompier, des artificier et aussi des forgerons. D’après Wikipédia.

Mais ce n’est pas fini ! Le gentil papa ne trouva rien de mieux, pour manifester son immense tendresse paternelle de la faire condamner à mort. Ben oui, finalement l’amour et la mort, c’est pas si éloigné disent les poètes quant il sont un tantinet dépressifs.     Et puis comme nous devons tous mourir, autant le faire tout de suite !

Il était pragmatique le papa qui voulu manifester la profondeur de son amour en quémandant le privilège de raccourcir de sa tête sa fifille bien aimée. Ce fut fait d’un coup de maître car il avait l’habitude de trancher dans le vif le bougre.

Il avait le cœur en paix d’avoir fait retourner d’où elle venait cette ingrate tétue. Mais seulement voilà, d’où elle venait il n’en savait rien, et ce fut là son erreur fatale de croire que l’on peu bouffer un agneau sans recevoir le ciel sur la tête. Et badaboum, boum et reboum, un éclair lui chatouille les omoplates et durechef il rend son âme au diable, mais avant d’y aller il a dû se faire tirer les oreilles par son amour de petite fille.

Et là nos alchimistes comprendront que parfois l’alchimie nécessite une énergie qui repose dans l’atmosphère nuageuse et qu’il est bon de réaliser certaines opérations quand un orage éclate (pas avant) afin d’œuvrer dans une atmosphère chargée d’un dynamisme particulier. De là est venue la croyance que certains alchimistes œuvraient avec la foudre, ce qui n’est pas faux sans être vrai.

J’espère chères lectrices et cher lecteurs que je ne vous ai pas trop barbé avec cette histoire.

En tout cas je vous remercie d’avoir pris la peine de me lire malgré mes loufoqueries et mes graves fautes rédactionnelle.

Avec toute mon amitié.

P.S

Ce blog figure en 1960ème position jusqu'au prochain classement, dans 15 jours.

Le feu à deux faces celle destructrice comme, hélas, notre actualité ne manque pas de nous le rappeler et celle de régénération si bien traduite par la ponte d’une poule et la légende du phénix.

Inutile de tergiverser pour dire que le feu est au cœur de la démarche alchimique. Aussi bien, le feu du soleil que celui de l’athanor (fourneau des alchimistes).

C’est d’ailleurs de là qu’est issue le pseudonyme de l’alchimiste Fulcanelli produit de l’union phonétique de Vulcain et Élie. Vulcain étant le forgeron utilisant le feu vulgaire et Élie ou Hélios (soleil) n’est autre que le feu du soleil.

Le feu de l’athanor est appelé par philalèthe : « Notre tranquille Henri ». Il s’agit évidemment d’Élie ou Hélios, le feu du soleil qu’on laisse tranquillement agir au moment crucial de l’œuvre au noir. Évidemment ce nom d’Henri est cabalistique c’est-à-dire lié à la phonétique. Henri désigne l’acronyme I.N.R.I. inscrit au sommet de la croix du Christ. C’est le feu sublime de la passion christique. De ce fait le sens de INRI n’est plus l’expression latine :  Jesus Nazarenus Rex Iudaeorum : « Jésus le Nazaréen, roi des Juifs » mais celle d'inspiration alchimique : Igne Natura Renovatur Integra : « Par le feu la nature se régénère intégralement » ou « le feu de nature régénère intégralement ».

Poule couvant l’œuf philosophal.

Détail d’une gravure alchimique du Spéculum veritatis du XVIIe siècle (Bibliothèque apostolique du Vatican. Cod. Lat. 7286 f. 4,5)

Comprenons donc que le feu de Vulcain n’est pas ici celui de notre chaudière mais un feu de nature, un feu naturel. Comme feu naturel n’allons pas chercher les incendies de foret provoqué par la foudre, ou celui des volcans, car c’est revenir à notre chaudière.

Comme feu naturel nous avons la température de notre corps, celui d’une poule qui couve. De là son nées les expressions de la température du fumier (cette température peur être très forte lorsque fermentent les fécès) ou du ventre d’un cheval, ce qui est une manière cabalistique de s’exprimer puisque le mot cabale provient de cavale ou cheval.

La poule est cependant favorisée puisqu’elle couve des œufs et que la pierre des alchimistes est appelée œuf philosophal.

VIIIe emblème intitulé : « Prend l’œuf et frappe-le avec un glaive de feu. » in Atalante fugitive (1617) de l’alchimiste allemand Michael Maier (1569-1622)

Cette gravure est des plus explicites puisque l’œuf est devant une cheminée et donc chauffé de loin comme tout homme qui désire se chauffer, et non dans un fourneau au contact de la flamme.

L’épée est une arme banche ou larmes blanches qui traduit la couleur de la substance appliquée à l’état liquide dont les larmes salées traduisent l’adjonction de sel. Il s’agira donc d’un feu lie à des réactions chimiques augmentant la température d’une manière analogue à celle qui se déroule chez les êtres vivant à sang chaud. Alors soyons attentifs de ne pas dépasser les 70°. Cette arme blanche va faire saigner la matière. D’où l’expression « garder son sang froid » pour éviter que la température ne grimpe trop haut. Alors il faut garder une bassine d’eau fraîche à portée de main ! Bassiner c’est aussi humecter avec le feu humide pour chauffer et échauffer quelqu’un, l’exciter. Mais ici elle sert à tempérer ce qui est trop excité.

Ça y est, vous avez compris comment fonctionne la tête d’un alchimiste ?

Avant que vous n’explosiez…

À bientôt.